隨著物質(zhì)生活的不斷提高,人們對(duì)自己的生活洧了更高的追求。對(duì)于山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品,它的范圍很廣泛,它通常被人認(rèn)為是在公共場(chǎng)所的藝術(shù)品。在公園,我們?？匆? 正是這些的點(diǎn)綴,讓人們都喜歡去公園,在那里能感受到藝術(shù)精神。 山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對(duì)山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對(duì)山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識(shí)，也對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的提高。山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計(jì)中，沒有山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會(huì)顯得單調(diào)而空洞，因此山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面作用不容小覷。山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是景觀設(shè)計(jì)中非常重要的組成部分，在山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品里，它猶如無聲的語(yǔ)言，凝固的音符。構(gòu)造雖小卻妙趣橫生，體現(xiàn)所在山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的精神面貌和人文內(nèi)涵。

山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品既可以是獨(dú)立的形體，又可以是整個(gè)環(huán)境中的一部分，可以是被欣賞的對(duì)象，又可以是人們觀賞景觀的空間場(chǎng)所。山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來的功能作用，使景觀環(huán)境更加的生動(dòng)，畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來，使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進(jìn)入到一個(gè)又一個(gè)的空間環(huán)境中去，這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個(gè)山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的，如果位置擺放不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生空間的不和諧性，空間與小品之間無法相融合，只有山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中，自然環(huán)境與山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品相融合，才能取得良好的裝飾美化效果。 在山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)是考慮到人的各項(xiàng)身體尺寸，設(shè)計(jì)出符合人尺寸的山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，比如：座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格

實(shí)用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點(diǎn)，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€(gè)區(qū)域內(nèi)的山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨(dú)立、零散的個(gè)體，但目前定海城區(qū)的山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一。”山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再?gòu)挠械絻?yōu)是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，部分區(qū)域缺少山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨(dú)存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊(yùn)，讓人過目即忘。 “我們計(jì)劃將更多山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品連點(diǎn)成線、連線成面，發(fā)揮山西陽(yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)厣轿麝?yáng)泉當(dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常西式。