杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對(duì)話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個(gè)名字，叫鳳凰臺(tái)。
筆者心中怦然一動(dòng)，詩(shī)圣杜甫流寓同谷的時(shí)候，寫過一首詩(shī)《鳳凰臺(tái)》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩(shī)圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩(shī)圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》不朽的詩(shī)作，北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩(shī)圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過山川，詩(shī)圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級(jí)而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級(jí)臺(tái)階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國(guó)憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩(shī)人石雕坐像，詩(shī)人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩(shī)人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國(guó)槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個(gè)月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方，詩(shī)圣《鳳凰臺(tái)》和《同谷七歌》的詩(shī)篇被刻寫在醒目的位置。
詩(shī)圣當(dāng)年流寓來同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩(shī)篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會(huì)文化的詩(shī)。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請(qǐng)，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰(shuí)知這個(gè)勢(shì)利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩(shī)圣沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長(zhǎng)歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī)。
這首七言組詩(shī)真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩(shī)人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩(shī)圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國(guó)，揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識(shí)。
《同谷七歌》七首詩(shī)之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩(shī)多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評(píng)價(jià)說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇?！?br /> 杜甫在同谷無法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩(shī)風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)。

  秋季天氣開始轉(zhuǎn)涼、氣溫也有所降低，國(guó)槐樹也到了一個(gè)比較適合栽種的季節(jié)。很多種植戶都認(rèn)為，秋季不是數(shù)目適合生長(zhǎng)種植的實(shí)際，其實(shí)這種說法是錯(cuò)誤的。秋季種植國(guó)槐樹苗能夠避開夏季炎熱高溫的天氣，相對(duì)來說更利于國(guó)槐樹苗的成活與生長(zhǎng)。秋季的氣溫高低適中，水分蒸發(fā)量沒有那么大，從而移栽種植的國(guó)槐樹苗與新環(huán)境的適應(yīng)期也就相對(duì)較長(zhǎng)一些，對(duì)國(guó)槐樹苗根系的適應(yīng)以及生長(zhǎng)，張更為有益，等到冬季的時(shí)間，其抗寒的能力也就越強(qiáng)，另外還有重要的一點(diǎn)是，秋天樹苗價(jià)格相對(duì)便宜20-30%左右，種植成本較低。

       秋季氣溫并不是馬上后將低，所以說所中國(guó)之的國(guó)槐樹苗并不會(huì)受不了氣溫落差較大而導(dǎo)致生病或者死亡。國(guó)槐樹苗并不像草類植物一樣，秋冬季便進(jìn)入休眠期，樹苗在秋冬季節(jié)的時(shí)候會(huì)在樹干里面儲(chǔ)存大量的養(yǎng)分等到來年春天發(fā)力快速成長(zhǎng)，這樣有利于第二個(gè)成長(zhǎng)。所以說，在秋季種植國(guó)槐樹苗的好處是具有成活率高、根系生長(zhǎng)發(fā)育快、春季發(fā)芽早等優(yōu)點(diǎn)。國(guó)槐樹苗在春末夏初季節(jié)交替的時(shí)候，容易受到病蟲的侵害，特別是春夏季節(jié)種植的國(guó)槐樹苗，更容易遭受到侵害，容易死亡。但是如果將國(guó)槐樹苗換到秋季種植，便可以很好的將其避開這種狀況，有效地效避開苗木病蟲害高發(fā)季節(jié)，這樣國(guó)槐樹苗就可以健壯生長(zhǎng)。

       另外，春季害蟲過多，如果國(guó)槐樹苗在春季進(jìn)行種植播種的工作，樹苗正處于抽枝發(fā)芽的階段，其正在生長(zhǎng)的嫩葉很容易受到病蟲的侵蝕，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)槐樹苗的莖葉受到嚴(yán)重的損害，而如果在秋季種植移栽國(guó)槐樹苗，氣溫逐漸變涼，害蟲逐漸減少，國(guó)槐樹苗便可以避開害蟲的侵蝕，充分適應(yīng)種植環(huán)境并發(fā)育根系，而到了第二年春季病害蟲多發(fā)的春季，國(guó)槐木已經(jīng)經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)，已具備了較強(qiáng)的病蟲防御能力，所受到的傷害也大大減少。所以說，秋季國(guó)槐樹苗種植益處更多。