種植山東國(guó)槐的優(yōu)勢(shì)自古就有
 山東國(guó)槐的種植優(yōu)勢(shì)自古就有，加上它那獨(dú)特的生長(zhǎng)能力，較高的成活率以及那么多的生長(zhǎng)案例，成就了它特有的名聲，也造就了他生長(zhǎng)范圍廣泛的現(xiàn)狀。

分布范圍廣闊、耐脊溥。，無(wú)論土壤酸性的、中性的、堿性的，都能扎根生長(zhǎng)。對(duì)于樹(shù)本來(lái)說(shuō)，適宜的氣候和肥沃的土壤固然能使它“如虎添翼”，無(wú)論山川、村頭、溝壑加快生長(zhǎng)，但國(guó)槐對(duì)自然環(huán)境即從無(wú)苛求。

容易生長(zhǎng)、成活率高。許多樹(shù)木由于種種原因，一旦死亡之后，基上就“斷子絕孫了人們就需要重新栽培。而槐樹(shù)則不然，它是有十分頑強(qiáng)的滋生能力，就在新中國(guó)成立之后不久，第二代古槐的根處又滋生出第三代，一脈相承，綿延不絕。能在母體上蔭庇群生，萌發(fā)新枝，如漢代的洪洞大槐樹(shù)，早以枯之，但在根下復(fù)生的第二代子孫，雖然已挺拔傲立，但也皮脫干枯了。

我國(guó)栽培的槐樹(shù)歷史悠久，是地道的鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土樹(shù)種，唐朝白居易詩(shī)云“薄幕宅門(mén)前，槐花深一寸?！睔v代每栽于宮遷，同時(shí)就植三槐于朝廷，為三公之位，意為三株槐樹(shù)代表宮位《周禮·秩宮》等等。關(guān)于山東國(guó)槐的贊美多不勝數(shù)。

(一)自然原則

  在國(guó)槐植物的選擇方面．盡量以自然生長(zhǎng)狀態(tài)為主．在配置中要以自然國(guó)槐植物群落構(gòu)成為依據(jù)．模仿自然群落組合方式和配置形式．合理選擇配置國(guó)槐植物，避免單一物種、整齊劃一的配置形式，做到“師法自然”、  “雖由人作，宛白天開(kāi)”。
  (二)生態(tài)原則

  在國(guó)槐植物材料的選擇、樹(shù)種的搭配等方面必須限度地以改善生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)質(zhì)量為19發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該盡量多地選擇和使用鄉(xiāng)土樹(shù)種．創(chuàng)造出穩(wěn)定的國(guó)槐植物群落；以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，在充分享握國(guó)槐植物的生物學(xué)、生態(tài)學(xué)特性的基礎(chǔ)上*合理布局*科學(xué)搭配．使各種國(guó)槐植物和諧共存．國(guó)槐植物群落穩(wěn)定發(fā)展．從而發(fā)揮出的生態(tài)效益。

  (三)文化原則

  在國(guó)槐植物配置中堅(jiān)持文化原則，把反映某種人文內(nèi)涵、象征某種精神品格的國(guó)槐植物．科學(xué)合理地進(jìn)行配置，可以使城市園林向充滿(mǎn)人文內(nèi)涵的高品位方向發(fā)展，使不斷演變的城市歷史文脈在園林景觀中得到延續(xù)和顯現(xiàn)，形成具有特色的城市園林景觀。

  (四)美學(xué)原則

  國(guó)槐植物景觀不是國(guó)槐植物的簡(jiǎn)單組合，也不是對(duì)自然的簡(jiǎn)單模仿．而是在審美基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作*是園林藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和提高。在國(guó)槐植物景觀配置中．國(guó)槐植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)地及比例應(yīng)遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、韻律四大藝術(shù)法則，既要突出國(guó)槐植物的個(gè)體美，同時(shí)又要注重國(guó)槐植物的群體美，從而獲得整體與局部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

  綜上所述，國(guó)槐植物景觀是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，是在熟練掌握國(guó)槐植物的美學(xué)、生態(tài)學(xué)特性及其功能用選的基礎(chǔ)上，對(duì)于國(guó)槐植物及內(nèi)其構(gòu)成的景觀系統(tǒng)的統(tǒng)綽安徘。