槐花和槐角有清熱涼血、清肝瀉火、止血的作用。將槐樹枝切成小段，煎煮至藥液呈綠色，先熏后洗痔瘡處，具有良好的治療效果。槐花性涼味苦，有清熱涼血、清肝瀉火、止血的作用。它含蘆丁、槲皮素、槐二醇、維生素A等物質(zhì)。蘆丁能改善毛細(xì)血管的功能，保持毛細(xì)血管正常的抵抗力，防止因毛細(xì)血管脆性過大，滲透性過高引起的出血、高血壓、糖尿病，服之可出血，槐實(shí)能止血、降壓。將槐樹枝切成小段，煎煮至藥液呈綠色，先熏后洗痔瘡處，具有良好的治療效果。，另外它為牛皮癬治療所必用。國槐樹的藥用價值很高，下面按照國槐樹的樹葉、樹枝、國槐樹花和槐實(shí)，給大家分別介紹其藥用價值。一起來看看吧！1、國槐樹的樹葉槐葉味苦、性平、，主治：木皮、根白皮。①中風(fēng)身直，有能轉(zhuǎn)動。用槐皮（黃白者）切細(xì)，加酒或水六升，煮成二升，分次服。②風(fēng)蟲牙痛。用槐樹白皮一把，切細(xì)，加酪一升煮過，去渣，放一點(diǎn)鹽，含漱。③蠼螋惡瘡。用槐白皮浸醋中半日后洗患處?；比~：④腸風(fēng)痔疾。用槐葉一斤，蒸熟曬干，研為末，煎飲代茶。久服還能明目。⑤鼻氣窒塞。水煮槐葉，五升煮成三升，加入蔥，豉調(diào)和，有煎飲。2、國槐樹的樹枝①風(fēng)熱牙痛。用槐枝燒，烙痛處。②血崩、白帶。用槐枝燒灰，每服一匙，飯前服，酒送下。一天服二次。③陰瘡濕癢。用槐枝煎水熱洗。3、國槐樹的槐花①鼻血不止。用槐花、烏賊骨等分，半生半炒，研為末，吹入鼻內(nèi)。②吐血不止。用槐花燒存性，加麝香少許，研勻，糯米湯送服三錢。③咯血、唾血。用槐花炒過、研細(xì)，每服三錢，糯米湯送下。服藥后須靜臥一、二小時。④尿血。用槐花（炒）、郁金（煨）各一兩，共研為末。每服二錢，淡豉湯送下。立效。⑤屙血。用槐花、荊芥穗，等分為末，酒送服一匙。又方：用柏葉三錢，槐花六錢，每日煎湯服。又方：用槐花、枳殼等分，炒存性，研為末，水送服二錢。⑥婦女漏血。用槐花燒存性。研為末。每服二、三錢，飯前服，溫酒送下。⑦中風(fēng)失音。炒槐花，三更后仰臥嚼咽。⑧癰疽發(fā)背（凡中熱毒，眼花頭暈，口干舌甘，心驚背熱，四肢麻木，覺有紅暈在背部）。用槐花一堆，炒成褐色，泡好酒一碗中，乘熱飲酒，汗出即愈，如未退，再炒一服。必愈。⑨疔瘡腫毒。用槐花炒，核桃仁二兩，放入酒一碗中煎開多次，熱服。瘡未成者二、三服，瘡已成者一、二服，即可見效。⑩白帶不止。用槐花（炒）、牡蠣（煅），等分為末。每服三錢，酒送下。4、國槐樹的槐實(shí)①腸風(fēng)瀉血。用槐角（去梗，炒）一兩，地榆、當(dāng)歸（酒焙）、防風(fēng)、黃芩、枳殼（麩炒）各半兩，共研為末，加酒、糊做成丸子，如梧子大。每服五十丸，米湯送下。此方名“槐角丸”。②大腸脫肛。用槐實(shí)、槐花等分，炒為末，蘸羊血炙熟吃（用豬腎去皮蘸末炙熟吃亦可），以酒關(guān)下。③內(nèi)痔、外痔。用槐角一半，搗成汁，搗成汁，曬，濃，取地膽為末，同煎成丸，如梧子大。每服十丸，水送下。作丸時，也作成挺子，納肛門內(nèi)。地膽末可用苦參末代替。④目熱昏暗。用槐角、黃連各二兩，共研為末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服二十丸，漿水送下。每天二次。⑤大熱心悶。用槐角燒為末，酒送服一匙。

杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時空的文化對話
8月31日，筆者在隴南市成縣，“你看它像什么？”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額，細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒，它的峰頂像一個仰臥的男人的頭部，根根直立的短發(fā)，智慧的額頭，挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎？張平良說，這座“魯迅山”還有一個名字，叫鳳凰臺。
筆者心中怦然一動，詩圣杜甫流寓同谷的時候，寫過一首詩《鳳凰臺》，描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年，一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅，一邊是古代詩圣杜甫，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時空的文壇對話，不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷，在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余，之后即取道嘉陵江入蜀。
詩圣走后，當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月，卻寫下《鳳凰臺》、《同谷七歌》不朽的詩作，北宋時，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺，擴(kuò)建，到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠，亦即杜甫草堂，是游客飽覽自然風(fēng)光，緬懷詩圣遺跡的必游之地。
2 人心險過山川，詩圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額，是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級而上，便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院，二級臺階，前院的南北兩座廂房，現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上，便是后院，也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像，詩人扶手佇立遠(yuǎn)眺，憂國憂民，形態(tài)逼真。正西為大殿，供有詩人石雕坐像，詩人的神情雖然困苦，但目光深邃，心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江?！睓M匾正是詩人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊，曾有8株參天古柏，一棵國槐和一叢海棠，人稱“八柏一槐一海棠”，相傳為杜甫親手所栽，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉，是杜甫草堂千百年來衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹，院后南北各有一個月洞門，南門通往后山坡，直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊，有杜甫同谷詩及歷代游人題詞碑刻24方，詩圣《鳳凰臺》和《同谷七歌》的詩篇被刻寫在醒目的位置。
詩圣當(dāng)年流寓來同谷有其時代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后，杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗，被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城，放任為華州司功參軍。在赴任途中，他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難，為此有感而發(fā)，寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩篇，在乾元二年（公元759年）七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀，于當(dāng)年九月之后攜妻子西行，來到秦州，在這一月期間，杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會文化的詩。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請，離開秦州，趕赴成州之同谷（今成縣）。誰知這個勢利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見，頓時置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩圣沉郁頓挫的詩風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無著落，迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié)，杜甫一家饑寒交迫，杜甫于無奈中長歌當(dāng)哭，和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長詩。
這首七言組詩真實(shí)而形象地記錄了詩人一家困居同谷時艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩人描寫的生活是：其食不果腹，“歲拾橡栗隨狙公，黃獨(dú)無苗山雪盛”；其衣不蔽體，“短衣數(shù)挽不掩脛，手腳凍皴皮肉死”；其住荒涼破敗，“荒蒿古城云不開，白狐跳梁黃狐立”；其貌衰老不堪，“白頭亂發(fā)垂過耳”；其體態(tài)羸弱不堪，“身不成名身已老，三人各瘦何人強(qiáng)”；其情緒悲觀絕望，“男呻女吟四壁靜，西風(fēng)為我從天來”；其行蹤飄忽無定，“三年饑走荒山道”。
詩圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下，然而杜甫的偉大之處，在于他不是拘泥于自己的一己悲歡，而是由家及國，揭露了當(dāng)時朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象，對于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識。
《同谷七歌》七首詩之間，既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同，形成了一個有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系，豐富了杜詩多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評價說：“七歌創(chuàng)作，原不仿離騷，而哀傷過之，讀騷未必墜淚，而讀此則不能終篇。”
杜甫在同谷無法正常生存，乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭（今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶），向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷，滿腹才華而又不仕的特殊遭遇，促使其詩風(fēng)“此去華適秦為之一變”，形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩風(fēng)。