國(guó)槐-國(guó)槐放心之選
產(chǎn)品參數(shù) | |
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產(chǎn)品價(jià)格 | 電議 |
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范圍 | 國(guó)槐-國(guó)槐放心之選供應(yīng)范圍覆蓋西藏、拉薩市、曲水縣、城關(guān)區(qū)、林周縣、當(dāng)雄縣、尼木縣、堆龍德慶區(qū)、達(dá)孜區(qū)、墨竹工卡縣等區(qū)域。 |
拉薩曲水濟(jì)寧華南苗木合作社產(chǎn)品根據(jù)“國(guó)標(biāo)”制造,高質(zhì)量的 法桐產(chǎn)品是企業(yè)發(fā)展的根本,在嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的同時(shí), 法桐產(chǎn)品的每個(gè)部件都選自國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)企業(yè),還可根據(jù)客戶要求用進(jìn)口部件,只有不斷提高 法桐產(chǎn)品質(zhì)量,才能滿足客戶日趨嚴(yán)格的質(zhì)量要求,公司的發(fā)展源于自身對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量嚴(yán)格要求。在嚴(yán)格自身質(zhì)量管理的同時(shí),關(guān)健部件采用高品質(zhì)進(jìn)口產(chǎn)品。公司視 法桐產(chǎn)品質(zhì)量為企業(yè)生命,十分注重產(chǎn)品的不斷開發(fā)和更新,強(qiáng)化質(zhì)量保證體系,加強(qiáng)質(zhì)量檢測(cè)和監(jiān)控。
國(guó)槐春穗的收集和貯藏春穗是樹液已開端活動(dòng),冬芽剛開端成長(zhǎng)的時(shí)分,選用卜2個(gè)生枝條,抹去成長(zhǎng)過大的葉,剪成10一15om接穗,捆扎成把,將基部浸人水中約113,隨接隨取。
國(guó)槐嫁接辦法:在5月中下旬,樹液己開端活動(dòng),離皮的情況下,選用擂皮接,它是枝接中常用的一種辦法,多用于高接換頭。
1.砧木的處理:將預(yù)備嫁接的白槐樹在要求的方位鋸斷或剪斷,斷面要與枝干筆直,截口要用刀削平,以利愈合,而且抹去砧木上其它萌發(fā)。
2.接穗的處理:把接穗削成長(zhǎng)2一3om的長(zhǎng)削面,如果接穗粗,削面稍長(zhǎng)些。在長(zhǎng)削面的背面削成icm左右的削面,使下端稍尖,構(gòu)成一個(gè)楔形,接穗留2一3個(gè)芽,接穗削成厚度在03一住scm,每個(gè)削面都一刀削成。接穗隨接隨削,以防風(fēng)干。
3.嫁接:將削好的接穗插人砧木的木質(zhì)部和皮層之間,長(zhǎng)削面緊貼砧木木質(zhì)部,然后用塑料條綁縛,要求綁緊。一起,春穗需套袋,削弱蒸騰作用,削減水分散失。
嫁接后的田間管理:嫁接后應(yīng)及時(shí)灌水,并留意砧木干上的白槐樹萌發(fā)情況,發(fā)現(xiàn)萌發(fā)應(yīng)及時(shí)抹去,削減營(yíng)養(yǎng)消耗,有利于接穗成活。接后7天就可以調(diào)查其成活情況,接穗青綠,芽苞鼓脹是成活的。關(guān)于沒有成活的應(yīng)及時(shí)補(bǔ)接。14一21天今后,就可以解開綁縛,以利于其成長(zhǎng)。如過遲,會(huì)使綁縛物嵌人皮層,即便成活,也易風(fēng)倒折冠。在成長(zhǎng)過程中,留意整形,避免偏冠。一起,留意病蟲害的發(fā)作,接后第2年春即可出圃。垂偷嫁接繁衍還有其它辦法,此法僅僅其中之一。別的,也同樣適用于其它高枝改頭嫁接繁衍。第二年每一主枝上選留2至3個(gè)延伸枝向外延伸成長(zhǎng),可重新梢彎處截去,促進(jìn)新梢成長(zhǎng),剪口在枝條打彎向下3至5厘米處,留背上枝。剪口滑潤(rùn),向下。側(cè)枝依照“留優(yōu)去劣,去密留稀,散布均勻,考慮距離”的準(zhǔn)則修剪。剪口不能太靠下,避免構(gòu)成窄小樹冠。剪口靠上,簡(jiǎn)單構(gòu)成開闊的傘形樹冠。
看過這樣的記載:周代宮廷外有三棵大槐樹,官職朝見天子時(shí),都要站在這三棵大槐樹下。后人將大槐樹比作宰相國(guó)公輔助國(guó)君的含義,槐樹因此成為國(guó)樹。
槐樹別稱的由來(lái)
槐樹原產(chǎn)于中國(guó),為了區(qū)別原產(chǎn)于北美的刺槐(洋槐),也稱為國(guó)槐、家槐,在河北一帶農(nóng)村常稱為“笨槐”?;睒錁湫透叽?喜光、根深,生長(zhǎng)迅速。其羽狀復(fù)葉和刺槐相似,但刺槐的葉略透明?;睒涞幕榈S色,可烹調(diào)食用,也可作中藥或染料。其莢果跟其他豆類植物不同,肉膠質(zhì),在種粒之間收縮,形成念珠狀,俗稱“槐米”,也是一種中藥?;睒浠ㄆ谠谙哪?和其他樹種花期不同,所以是一種重要的蜜源植物。下面就和小編一起來(lái)了解下槐樹為什么叫鬼木。
為什么叫鬼木
槐樹之所以叫槐樹是因?yàn)榛睒淠四局兄怼R蚱潢帤庵囟渍泄砀缴?更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近?;睒湔泄?它的根部常常會(huì)穿透棺材生長(zhǎng),如果埋藏一個(gè)人的墳而找不到確切位置就找槐樹,離它一米之內(nèi)必是墳,很科學(xué)的,槐樹能生木耳,木耳又叫鬼耳,古代邪教用它勾魂引魄把死人弄成僵尸。
中國(guó)古代傳說(shuō)中經(jīng)常有槐樹,七仙女中的老槐樹,南柯一夢(mèng)中的大槐安國(guó)就是槐樹下一個(gè)螞蟻洞。崇禎皇帝在北京景山上上吊的也是一棵槐樹。
古代人上吊自殺時(shí)也喜歡選擇槐樹, 比如說(shuō)在古代,槐樹被認(rèn)為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對(duì)三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說(shuō):“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個(gè)典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績(jī)。他相王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標(biāo)志。后來(lái),他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小啊!
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó),并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫??墒呛髞?lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來(lái),看見家人正在打掃庭院,太陽(yáng)還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個(gè)螞蟻洞,他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó),原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞?;睒涞哪弦恢?就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢(mèng)的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí),群臣遠(yuǎn)方,各獻(xiàn)名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻(xiàn)了六百多株,不是沒有道理的。
前不久,山東濟(jì)寧國(guó)槐基地的張經(jīng)理與幾位苗木屆的朋友在一起聊天,在談到對(duì)未來(lái)的打算時(shí),大家都紛紛暢談自己的想法。一位朋友說(shuō),縣里有政策,流轉(zhuǎn)的土地有補(bǔ)貼,打算擴(kuò)大苗圃面積。另一位朋友說(shuō),當(dāng)前一些國(guó)槐的小苗價(jià)格比較便宜,想種植幾百畝。聽了這兩個(gè)朋友的講話,張經(jīng)理表示擔(dān)憂。他們只看到了好的,對(duì)自己有利的一方面,而沒有考慮到自己的實(shí)力是否能夠長(zhǎng)期維持苗圃的運(yùn)轉(zhuǎn)。張經(jīng)理認(rèn)為,如果資金實(shí)力足以保障苗圃規(guī)模擴(kuò)大后的正常運(yùn)轉(zhuǎn),擴(kuò)大一下規(guī)模未嘗不可,若沒有長(zhǎng)線而穩(wěn)固的資金支持,那么則應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎了。
在這一輪苗市低谷中,不少?gòu)臉I(yè)者都看到了一些苗圃或者苗木企業(yè)由于資金鏈的斷裂而進(jìn)入了困境,有丟下苗圃跑路的,有忍痛低價(jià)大量拋售的,其境況相當(dāng)凄慘。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?
張經(jīng)理認(rèn)為,其根源有兩個(gè),一是對(duì)形勢(shì)的判斷不準(zhǔn)確,沒有務(wù)實(shí)的發(fā)展規(guī)劃。二是沒有對(duì)自己的實(shí)力有足夠的認(rèn)識(shí),成了典型的“小馬拉大車”。
苗木行業(yè)雖然門檻低,但卻是個(gè)投入多,產(chǎn)出慢,風(fēng)險(xiǎn)大的行業(yè),所以說(shuō),在進(jìn)入行業(yè)或者擴(kuò)大規(guī)模之前一定要三思而后行,要根據(jù)自己的實(shí)力來(lái)確定發(fā)展規(guī)模,切記攤子太大,戰(zhàn)線過長(zhǎng)。盲目鋪攤子,無(wú)疑是負(fù)重登攀,其難度之大,風(fēng)險(xiǎn)之高,可想而知。
張經(jīng)理不是個(gè)思想保守的人,但也反對(duì)那種傻大膽的行為。張經(jīng)理認(rèn)為,我們做事,特別是要做出經(jīng)營(yíng)決策之前,必需要經(jīng)過反復(fù)論證,反復(fù)權(quán)衡,不能頭腦一熱,不顧一切盲目上馬。
老話說(shuō),只有適合自己的,才是的。我們做苗木也是一樣,必需要適度規(guī)模。也就是說(shuō),你有多少錢辦多大事。張經(jīng)理曾在多次報(bào)告和多個(gè)場(chǎng)合中提出,我們的苗圃經(jīng)營(yíng)必需要有“下棋”思維,要學(xué)會(huì)居安思危,不能走一步看一步,至少要走一步看三步,甚至要看十三步,這就是常說(shuō)的人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。
俗話說(shuō),理想很,現(xiàn)實(shí)很骨感。很多事,是不因人的意志而轉(zhuǎn)變的,我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候必需要冷靜,要客觀,要知己知彼,方能百戰(zhàn)不殆。
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