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看過這樣的記載:周代宮廷外有三棵大槐樹,官職朝見天子時(shí),都要站在這三棵大槐樹下。后人將大槐樹比作宰相國(guó)公輔助國(guó)君的含義,槐樹因此成為國(guó)樹。
槐樹別稱的由來(lái)
槐樹原產(chǎn)于中國(guó),為了區(qū)別原產(chǎn)于北美的刺槐(洋槐),也稱為國(guó)槐、家槐,在河北一帶農(nóng)村常稱為“笨槐”?;睒錁湫透叽?喜光、根深,生長(zhǎng)迅速。其羽狀復(fù)葉和刺槐相似,但刺槐的葉略透明?;睒涞幕榈S色,可烹調(diào)食用,也可作中藥或染料。其莢果跟其他豆類植物不同,肉膠質(zhì),在種粒之間收縮,形成念珠狀,俗稱“槐米”,也是一種中藥。槐樹花期在夏末,和其他樹種花期不同,所以是一種重要的蜜源植物。下面就和小編一起來(lái)了解下槐樹為什么叫鬼木。
為什么叫鬼木
槐樹之所以叫槐樹是因?yàn)榛睒淠四局兄怼R蚱潢帤庵囟渍泄砀缴?更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近。槐樹招鬼,它的根部常常會(huì)穿透棺材生長(zhǎng),如果埋藏一個(gè)人的墳而找不到確切位置就找槐樹,離它一米之內(nèi)必是墳,很科學(xué)的,槐樹能生木耳,木耳又叫鬼耳,古代邪教用它勾魂引魄把死人弄成僵尸。
中國(guó)古代傳說中經(jīng)常有槐樹,七仙女中的老槐樹,南柯一夢(mèng)中的大槐安國(guó)就是槐樹下一個(gè)螞蟻洞。崇禎皇帝在北京景山上上吊的也是一棵槐樹。
古代人上吊自殺時(shí)也喜歡選擇槐樹, 比如說在古代,槐樹被認(rèn)為代表“祿”,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對(duì)三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:“面三槐,三公位焉”?!豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個(gè)典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績(jī)。他相王家后代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標(biāo)志。后來(lái),他的兒子王旦果然做了宰相,當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當(dāng)上了大官,這槐樹的力量可真不小啊!
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó),并和公主成了親,當(dāng)了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫??墒呛髞?lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失利,公主也死了,他被遣送回家。然后一覺醒來(lái),看見家人正在打掃庭院,太陽(yáng)還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個(gè)螞蟻洞,他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó),原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞?;睒涞哪弦恢?就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢(mèng)的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí),群臣遠(yuǎn)方,各獻(xiàn)名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻(xiàn)了六百多株,不是沒有道理的。
杜甫草堂,又稱杜公祠,坐落于成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑,也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處“草堂”中歷史久的一處。
1 跨越時(shí)空的文化對(duì)話
8月31日,筆者在隴南市成縣,“你看它像什么?”當(dāng)?shù)匚挠褟埰搅贾钢h城東南方向飛龍峽口的一座山峰問我。
我舉手及額,細(xì)細(xì)辨析那座和雞峰山脈夾峙的峰巒,它的峰頂像一個(gè)仰臥的男人的頭部,根根直立的短發(fā),智慧的額頭,挺直的鼻梁之下是一簇濃密的八字胡……
這不是大文豪魯迅嗎?張平良說,這座“魯迅山”還有一個(gè)名字,叫鳳凰臺(tái)。
筆者心中怦然一動(dòng),詩(shī)圣杜甫流寓同谷的時(shí)候,寫過一首詩(shī)《鳳凰臺(tái)》,描繪的正是此地的風(fēng)光。
飛龍峽口相隔千年,一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅,一邊是古代詩(shī)圣杜甫,隔峽谷而相鄰,似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話,不能不說是一處自然與歷史的造化。
杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷,在飛龍峽結(jié)草廬和家人逗留了月余,之后即取道嘉陵江入蜀。
詩(shī)圣走后,當(dāng)?shù)匕傩崭心疃鸥υ谶@里度過他人生困苦的一段歲月,卻寫下《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》不朽的詩(shī)作,北宋時(shí),當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地,縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。歷代吏民皆修葺,擴(kuò)建,到如今形成了一座規(guī)模宏大、古色古香的杜少陵祠,亦即杜甫草堂,是游客飽覽自然風(fēng)光,緬懷詩(shī)圣遺跡的必游之地。
2 人心險(xiǎn)過山川,詩(shī)圣同谷遭遇小人
眼前的新建門樓為清式彩繪牌坊,上方正中“杜少陵祠”4字匾額,是當(dāng)代書法家啟功先生所題。抬級(jí)而上,便是草堂前院。
草堂一進(jìn)兩院,二級(jí)臺(tái)階,前院的南北兩座廂房,現(xiàn)在開辟為展室。沿階再上,便是后院,也是草堂大殿所在處。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像,詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺,憂國(guó)憂民,形態(tài)逼真。正西為大殿,供有詩(shī)人石雕坐像,詩(shī)人的神情雖然困苦,但目光深邃,心中似乎正在醞釀疾風(fēng)勁雨的視覺。亭上的“氣吞江海”橫匾正是詩(shī)人內(nèi)心世界的絕妙寫照。
在塑像周邊,曾有8株參天古柏,一棵國(guó)槐和一叢海棠,人稱“八柏一槐一海棠”,相傳為杜甫親手所栽,現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹干和郁郁蔥蔥的枝葉,是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見證。
亭邊現(xiàn)在種植有一棵梅樹,院后南北各有一個(gè)月洞門,南門通往后山坡,直達(dá)子美崖。
院南北兩側(cè)都是碑廊,有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方,詩(shī)圣《鳳凰臺(tái)》和《同谷七歌》的詩(shī)篇被刻寫在醒目的位置。
詩(shī)圣當(dāng)年流寓來(lái)同谷有其時(shí)代背景。公元755年“安史之亂”爆發(fā)以后,杜甫曾西奔鳳翔投靠唐肅宗,被任命為左拾遺。不久因?yàn)樘娲蛄藬≌痰脑紫喾楷g說情而得罪了唐肅宗。杜甫被貶出京城,放任為華州司功參軍。在赴任途中,他目睹了戰(zhàn)亂與苛政帶給人民的苦難,為此有感而發(fā),寫出了《三吏》、《三別》等充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩的詩(shī)篇,在乾元二年(公元759年)七月辭官回鄉(xiāng)。接著杜甫接受在秦州為官的侄兒杜佐及好友贊公之邀,于當(dāng)年九月之后攜妻子西行,來(lái)到秦州,在這一月期間,杜甫寫了百余首描寫隴右自然和社會(huì)文化的詩(shī)。
當(dāng)年十月杜甫應(yīng)同谷縣令邀請(qǐng),離開秦州,趕赴成州之同谷(今成縣)。誰(shuí)知這個(gè)勢(shì)利縣令卻嫌棄杜甫已棄官且窮困潦倒避而不見,頓時(shí)置饑?yán)Ы患拥亩鸥σ患胰擞诮^境。
3 詩(shī)圣沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)自此發(fā)端
杜甫衣食終無(wú)著落,迫不得已便在南山飛龍峽口搭建草屋棲身。適逢大雪封山的隆冬季節(jié),杜甫一家饑寒交迫,杜甫于無(wú)奈中長(zhǎng)歌當(dāng)哭,和著血淚寫出了《乾元二年寓居同谷縣作歌七首》這組長(zhǎng)詩(shī)。
這首七言組詩(shī)真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人一家困居同谷時(shí)艱苦卓絕的生活。描寫了一家人慘不忍睹的遭遇和骨肉分離的巨大哀痛。
詩(shī)人描寫的生活是:其食不果腹,“歲拾橡栗隨狙公,黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛”;其衣不蔽體,“短衣數(shù)挽不掩脛,手腳凍皴皮肉死”;其住荒涼破敗,“荒蒿古城云不開,白狐跳梁黃狐立”;其貌衰老不堪,“白頭亂發(fā)垂過耳”;其體態(tài)羸弱不堪,“身不成名身已老,三人各瘦何人強(qiáng)”;其情緒悲觀絕望,“男呻女吟四壁靜,西風(fēng)為我從天來(lái)”;其行蹤飄忽無(wú)定,“三年饑走荒山道”。
詩(shī)圣的悲慘遭遇讓人不禁潸然淚下,然而杜甫的偉大之處,在于他不是拘泥于自己的一己悲歡,而是由家及國(guó),揭露了當(dāng)時(shí)朝堂上龍蟄蛇游的反常政治現(xiàn)象,對(duì)于遭遇戰(zhàn)亂、流離失所的黎民百姓抱著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和悲憫意識(shí)。
《同谷七歌》七首詩(shī)之間,既獨(dú)立成章又結(jié)構(gòu)相同,形成了一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的完整藝術(shù)體系,豐富了杜詩(shī)多樣化的寫作體裁。明代的王嗣爽曾評(píng)價(jià)說:“七歌創(chuàng)作,原不仿離騷,而哀傷過之,讀騷未必墜淚,而讀此則不能終篇。”
杜甫在同谷無(wú)法正常生存,乃于當(dāng)年十二月經(jīng)河池郡之栗亭(今徽縣伏鎮(zhèn)栗亭一帶),向南翻越了木皮嶺到達(dá)徽縣嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡,在這里杜甫一家乘船沿嘉陵江順流南下至成都。
杜甫“一歲四行役”的坎坷經(jīng)歷,滿腹才華而又不仕的特殊遭遇,促使其詩(shī)風(fēng)“此去華適秦為之一變”,形成了千古稱頌的“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)。
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自從2013年冬季,苗木行業(yè)從高峰轉(zhuǎn)為低谷,一直處于低谷爬坡。不過從2017年春季到現(xiàn)在的行情看好,苗木價(jià)格正從低谷緩慢爬升。比如說國(guó)槐樹、欒樹、櫻花、紫薇等鄉(xiāng)土樹種價(jià)格回暖,且行情頗好。
作為北方地區(qū)重要的行道樹樹種,國(guó)槐具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀,加之其耐寒、耐旱,耐粗放管理,干直冠圓,故而一直是園林綠化的樹種之一。近幾年來(lái),盡管苗市處于低谷期,國(guó)槐小苗價(jià)格走低,但工程苗行情總體不錯(cuò),沒有很大的波動(dòng)。價(jià)格雖然有些回落,但那是理性的回歸。
國(guó)槐未來(lái)發(fā)展前景如何呢?
首先小苗存圃產(chǎn)能過剩,工程苗難求,小苗價(jià)格上漲存隱患。
即使是苗市低谷期,作為鄉(xiāng)土樹種的國(guó)槐不像其他樹種價(jià)格一低就沒人種了,而是種的人更多了。河北、山東等國(guó)槐主苗區(qū)擴(kuò)植較多,導(dǎo)致目前小規(guī)格國(guó)槐存圃量產(chǎn)能過剩,但近兩年在“生態(tài)建設(shè)”政策的影響下,鄉(xiāng)土樹種得到廣泛應(yīng)用,國(guó)槐作為其中一員,自然受益,即使小苗產(chǎn)能過剩,其價(jià)格依然回暖,工程苗更是難求。
根據(jù)近一年苗木通大數(shù)據(jù)分析,國(guó)槐各規(guī)格均價(jià)都有所上漲,苗圃存圃量較大。在這樣的發(fā)展情況下,各地苗圃進(jìn)行國(guó)槐小苗收購(gòu)定植,想培育成工程苗出售。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),小苗還是沒有流轉(zhuǎn)至工程項(xiàng)目上。這一部分苗子在幾年后長(zhǎng)到胸徑10厘米以上時(shí),隱患是很大的,或?qū)⒁鹦乱惠喌慕祪r(jià)潮。
要想苗木賣的好,除卻精品大規(guī)格苗子,去庫(kù)存很重要。如果產(chǎn)能過剩的小苗都用來(lái)培育大苗子的話,將來(lái)勢(shì)必會(huì)造成集中上市,供大于求的局面,價(jià)格不會(huì)太好。
國(guó)槐“整容”是為長(zhǎng)久之計(jì)
在小苗產(chǎn)能過剩的情況下,國(guó)槐的觀賞性或許能贏得青睞。
,對(duì)于一些長(zhǎng)勢(shì)堅(jiān)挺徑直的苗子,進(jìn)行定植,將其培育成大規(guī)格苗子,定植中掌握好定植距離,讓其樹冠長(zhǎng)勢(shì)優(yōu)美飽滿,成為精品苗。
第二,對(duì)于二級(jí)苗,可采取“整容”的方法來(lái)改變其觀賞性,現(xiàn)如今金枝國(guó)槐、金葉國(guó)槐、龍爪槐、叢生國(guó)槐等供不應(yīng)求且價(jià)格看好,實(shí)現(xiàn)了其異質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。
第三,對(duì)于垃圾苗,應(yīng)毫不猶豫地進(jìn)行砍伐,當(dāng)斷不斷反受其亂。后,對(duì)于能出圃的工程苗,不能貪大惜售,應(yīng)及時(shí)出手銷售。
精品苗才是制勝法寶
現(xiàn)下國(guó)槐一級(jí)工程苗的價(jià)格將以穩(wěn)為主,當(dāng)然也不排除小幅上漲的可能。但能肯定的是,在鄉(xiāng)土樹種大受歡迎的大環(huán)境下,價(jià)格不會(huì)下跌。二級(jí)苗或次級(jí)苗則是沒有出路的,精品苗才是苗木人的出路這話我們已經(jīng)是老生常談了,重要性大家都是知道的。我們必需要放眼未來(lái),立足市場(chǎng),毫不動(dòng)搖地做好國(guó)槐精品苗木工作,讓這個(gè)的品種走上正常的發(fā)展軌道。
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